Luego de haber realizado tus comentarios para la actividad sobre el problema del cambio y la permanencia, te sugiero que leas detenidamente esta entrada en donde se plantean los mismos problemas o se replantean en otro términos inivtando para profundizar en el campo de las respuestas a tres filósofos, dos presocráticos: Heraclito de Efeso "El oscuro" (El cual es citado en el video sobre la identidad del programa "Mentira la Verdad")
(- 544 a.c. - 484 a.c.) "Todo cambia y nada es" "Entramos y no entramos dos veces en el mismo río"
Y...un filósofo griego post-socrático Aristóteles (384 a. C. – 322 a. C.) Discipulo de Platón.
Recordemos en el video sobre "Identidad" del programa del profesor y filósofo Dario Sztajnszrajber "Mentira la verdad", en donde se habla del "ente", de sus características SUSTANCIALES Y NECESARIAS y de las características ACCIDENTALES Y CONTINGENTES. Esta clasificación es aristotélica, para Aristóteles, los accidentes en un ente son circunstanciales, mudables, no necesarios, se pueden alterar sin que la esencia del ente se cambie, sin embargo hay otras características que hacen que el ente sea lo que es, las sustanciales, definen la esencia de una cosa, si cambiamos estas características el ente deja de ser para transformarse en otro. Hemos visto en la televisión o en internet el caso de personas que han hecho modificaciones radicales en su cuerpo ¿Qué tipo de cambios se dan en la transformación de María José Cristerna en la conversión a "la mujer vampiro"?
¿Solamente accidentales? ¿conoces su historia? ¿qué importa nuestra historia para entender los cambios? La mayoría de los grupos advirtió que lo que no ha podido modificar es su "ser humana", mas allá de que se hable de la mujer vampiro, o pantera o serpiente, seguimos viendo a un ser humano, a una persona. Realicémos ahora un EXPERIMENTO MENTAL en nuestro LABORATORIO DE EXPERIMENTOS DE CIENCIA FICCIÓN.
Nunca perdiendo de vista que este es un experimento imaginario para una posible película de ciencia ficción, ¿qué cambios deberíamos hacer en la mujer vampiro para que deje de ser humana? Muchos plantearon la urgencia de identidicar primero ¿qué es eso que nos hace humanos? ¿qué piensas?
Son cuatro los puntos que deberás tener en cuenta para realizar tu comentario. No numeres las respuestas.
En el último punto se propone una consigna diferente para cada 4to dependiendo
de los temas que estemos abordando en este momento. 1. Plantea al menos tres preguntas filosóficas sobre el cambio y la
permanencia. 2. a. Selecciona al menos un comentario de otro compañero y hazle una pregunta
solicitando razones para mantener sus afirmaciones o para proseguir con la
discusión. El compañero que inicie la discusión con el primer comentario puede
no realizar este punto a menos que vuelva a comentar en otra ocasión. 2. b. Procura contestar las preguntas que reciban tus comentarios ( Se tendrá
especialmente en cuenta si lo realizas) 3. ¿Qué entiendes por esencia? ¿cómo se vincula con la identidad? ¿La esencia
es lo que cambia o lo que permanece? ¿puede cambiar..? ¿puede permanecer? 4.
Para 4to 4 y 5.
Luego de ver el video 1 y 2 construye un estado para tu muro de facebook utilizando
mínimo tres de los siguientes conceptos: esencia, apariencia, identidad,
contradicción, necesario, contingente, características sustanciales,
accidentales.
4to 6
Selecciona premisas (razones) y conclusión en algún comentario de otro
compañero ¿cómo valoras este argumento?, ¿ Qué objeciones se le podrían
realizar? 4to 7 y 8
¿Cómo vinculas el problema de la identidad con los temas abordados en los
talleres sobre roles y estereotipos de género?
El
problema del cambio y la permanencia, es el problema principal con el que se inicia la filosofía. inquietante para los primeros filósofos quienes se maravillaban al observar los cambios en la naturaleza, en ese aparecer y desaparecer de lo observable. Y que hasta nuestros días nos sigue presentando dificultades y contradicciones.
Observar el cambio desde una mirada filosófica delata una contradicción entre lo que el sentido común y la razón
nos dicen acerca de los seres que cambian.
A
través de los sentidos comprobamos que las cosas que nos rodean, y nosotros
mismos, cambiamos.
Que
algo cambie significa que incorpora o pierde alguna propiedad, y por ello deja
de ser idéntico a como era antes del cambio; es decir, pasa a ser distinto de
como era.Entonces, ¿estamos hablando del mismo ente?
Para referirnos al cambio y a la permanencia utilizamos Principio lógico de Identidad, que plantea algo asi como que cualquier ser “A” es igual a sí mismo —es decir: “A = A”— si
y sólo si todas las propiedades que tiene la primera “A” las tiene la segunda
“A"1; es decir, si y sólo si mantiene el mismo conjunto de propiedades.
El
problema aparece cuando intentamos compatibilizar tres cosas: por un lado la
información que nos suministran los sentidos sobre un ser concreto —que éste ha
cambiado por incorporar o perder alguna propiedad— por otro lo que la razón nos
dice a través del Principio de Identidad sobre los seres —que un ser es el
mismo ser si, y sólo si, mantiene el mismo conjunto de propiedades— y por
último lo que nos dice el sentido común sobre la mayoría de los seres que
cambian —que siguen siendo el mismo ser a pesar del cambio.
¿Cómo interviene el concepto de ARJÉ propuesto por los filósofos de la naturaleza para solucionar esta contradicción?
Filosofos presocraticos 2.0 from minervagigia Para entender la dimensión prblemática del cambio y las paradojas que surgen del enfrentamiento que supone comparar lo que me señala la razón con lo que me muestran los sentidos intentaremos armar dos rompecabezas sobre "EL barco de Teseo" (Lo encuentran en la lectura 4 del curso) Dejo a continuación un video explicativo de la narración original de Plutarco.
Les voy a pedir, cuando estemos dando concretamente este tema, que realicen sus propias adaptaciones, seguro que encontrarás otras formas igual de creativas o que la superen. Luego verémos este extracto de la serie televisiva "Dr en Alaska". Un juicio que pretende ser ganado, apelando al principio de identidad.
Video 1
Diálosogs
mas importantes:
Primer
parte. Dr en Alaska. Crimen y castigo
Juez.
¿Piensa recursar esta acusación Sr. Monroe?
Abogado
defensor: Si, señoría.
J:
¿Basado en qué?
AD:
Identidad
Juez:
¿la Identidad de quién?
AD:
La de este hombre que está a mi lado. El presunto Cris Stevens.
Sostengo que este Cris Stevens que tiene frente a Ud. no es el
mismo Cris Stevens mencionado en la citación.
Fiscal.
Entre los documentos de extradición debería haber una foto señoría.
Juez.
Esta foto es un horror, además no hay huellas dactilares. ¿Qué
decía Sr Monroe?
AD:
Mi defensa se basa en una más amplia interpretación de la
identidad que la simple prueba física mi señoría. Espero demostrar
que mi cliente ha sufrido un cambio sustancial en la misma naturaleza
de su personalidad como para constituir otra identidad completamente
distinta del individuo mencionado en la citación. Dicho
simplemente “este hombre no es el mismo que infringió la
condicional hace seis años en Virginia occidental” Luego
de los testimonios de los testigos que declaran a favor contando las
buenas acciones que tuvo con ellos los últimos años.
2da
parte Testimonio del Psicólogo.
AD.
Dr. Fleshman ¿Qué zona del cerebro es la responsable de la
identidad personal? Psic.
No se sabe con exactitud. No estamos refiriendo a ciento de neuronas
embutidas en un paquete no más grande que una fiambrera. Acusado:
Descartes un filósofo del siglo XVII afirmaban que la mente y
el cuerpo eran dos entidades separadas, su teoría era
dualista. Por mucho tiempo los dualistas fueron refutados por los
materialistas que creían que la mente no era más que una parte del
cuerpo, ridiculizando el concepto de descartes de mente como si fuera
un espectro o fantasma en una máquina. Psic.
Eso está muy bien! Aunque aceptemos la noción materialista de la
mente pensando que es una sofisticada máquina. Nadie ha podido
explicar con exactitud qué es lo que la hace funcionar ni cómo.
AD.
Según lo que dice el Dr Flesman, desde una perspectiva médica nadie
puede establecer en qué consiste la identidad personal. Lo cual
significa que nadie puede decir ni cómo ni por qué la identidad
personal puede cambiar con el tiempo. Ahora pasamos a la pregunta
clásica ¿Naturaleza o educación? ¿Cuál es la responsable del
desarrollo de la personalidad?
Para
demostrar que Cris no es la misma persona que antes fue, relata
episodios de su infancia y cómo cambio en la cárcel.
