COMIENZO HISTÓRICO DE ESA "VIEJA DESTREZA INTELECTUAL".
Y ANTES QUE?
PENSAMIENTO PRE-FILOSÓFICO:
PRIMERAS EXPLICACIONES MITOLÓGICO-RELIGIOSAS CREADAS POR EL HOMBRE PARA
DAR RESPUESTA A AQUELLOS SUCESOS TANTO NATURALES, COMO
HUMANOS, SOCIALES Y POLÍTICOS QUE DESPERTABAN ADMIRACIÓN Y
CURIOSIDAD.
Por lo que es necesario diferenciar el mito de las leyendas, éstas últimas no tienen como cometido explicar el orígen de ningun fenómeno, sino es una historia que se transmite de generación en generación sobre acontecimientos específicos, los cuales no se utilizan para explicar el presente . Los mitos en cambio, son narraciones de tiempos remotos en donde se dieron ciertos acontecimientos, gracias a los cuales en el presente, son entendibles ciertos sucesos.
CARACTERÍSTICAS DEL MITO:
Un mito (del griego μῦθος, mythos, 'cuento') es un relato de hechos maravillosos protagonizado por personajes sobrenaturales (dioses, semidioses, monstruos) o extraordinarios (héroes).
Los mitos forman parte del sistema religioso de una cultura, la cual los considera historias verdaderas. Su función es otorgar un respaldo narrativo a las creencias centrales de la comunidad.
En la construcción de un mito se utilizan
razonamientos analógicos, mediante estos se asocia lo desconocido (fenómeno al cual se quiere dar respuesta) a lo conocido, (fenómeno
común y observable). Para realizar esta asociación lo desconocido y conocido
tienen que poseer similitudes, por ejemplo la causa de la lluvia (que es un
fenómeno desconocido) se asocia al llanto (que es conocido y observable) por
tener en común el derrame de un líquido.
Según Mircea Eliade, el mito es una historia sagrada que narra un acontecimiento sucedido durante un tiempo primigenio, en el que el mundo no tenía aún su forma actual. Los acontecimientos de la naturaleza que se repiten periódicamente se explican como consecuencia de los sucesos narrados en el mito (por ejemplo, en la mitología griega el ciclo de las estaciones se explica a partir del rapto de Perséfone).
Según la visión de Lévi-Strauss, uno de los estudiosos más influyentes del mito, a todo mito lo caracterizan tres atributos:
• Trata de una pregunta existencial, referente a la creación de la Tierra, la muerte, el nacimiento. el origen de una civilización o un gobierno, el por qué de las diferencias sociales.
• Está constituido por contrarios irreconciliables: creación contra destrucción, vida frente a muerte, dioses contra hombres.
• Proporciona la reconciliación de esos polos a fin de conjurar nuestra angustia.
Desde que en la Antigüedad grecolatina las explicaciones filosóficas y científicas entraron en competencia con las míticas, la palabra mito se cargó en ciertos contextos de un valor peyorativo, llegando a utilizarse de forma laxa como sinónimo de patraña, creencia extendida pero falsa: p.ej., la sociedad sin clases es un mito comunista, o la mano invisible del mercado es un mito liberal. También es común el uso un tanto laxo de mito y mítico (o leyenda y legendario) para referirse a personajes históricos o contemporáneos (o incluso a productos comerciales) cargados de prestigio y glamour: Maradona es un mito del futbol; los Beatles son un grupo mítico.
NUEVO VIDEO
Según Mircea Eliade, el mito es una historia sagrada que narra un acontecimiento sucedido durante un tiempo primigenio, en el que el mundo no tenía aún su forma actual. Los acontecimientos de la naturaleza que se repiten periódicamente se explican como consecuencia de los sucesos narrados en el mito (por ejemplo, en la mitología griega el ciclo de las estaciones se explica a partir del rapto de Perséfone).
Según la visión de Lévi-Strauss, uno de los estudiosos más influyentes del mito, a todo mito lo caracterizan tres atributos:
• Trata de una pregunta existencial, referente a la creación de la Tierra, la muerte, el nacimiento. el origen de una civilización o un gobierno, el por qué de las diferencias sociales.
• Está constituido por contrarios irreconciliables: creación contra destrucción, vida frente a muerte, dioses contra hombres.
• Proporciona la reconciliación de esos polos a fin de conjurar nuestra angustia.
Desde que en la Antigüedad grecolatina las explicaciones filosóficas y científicas entraron en competencia con las míticas, la palabra mito se cargó en ciertos contextos de un valor peyorativo, llegando a utilizarse de forma laxa como sinónimo de patraña, creencia extendida pero falsa: p.ej., la sociedad sin clases es un mito comunista, o la mano invisible del mercado es un mito liberal. También es común el uso un tanto laxo de mito y mítico (o leyenda y legendario) para referirse a personajes históricos o contemporáneos (o incluso a productos comerciales) cargados de prestigio y glamour: Maradona es un mito del futbol; los Beatles son un grupo mítico.
ACTIVIDAD:
lUEGO DE VER EL SIGUIENTE VIDEO SOBRE EL MITO DEL MINOTAURO.
CONTESTA:
- ¿Qué características expuestas por Mircea Eliade adviertes en éste mito?
Contesta en base a las características planteadas por Lévi-Strauss;
1. ¿Qué pregunta existencial el hombre desea responder mediante éste mito?
1. ¿Qué pregunta existencial el hombre desea responder mediante éste mito?
2. ¿A qué fenómenos se intenta dar respuesta? (Naturales, sociales, existenciales, políticos),.
3. ¿Qué fuerzas antagónicas se encuentran presentes en ésta narración?
4. ¿Hay alguna posibilidad de consiliación?
Video 1 Mito del Minotauro.
Video 1 Mito del Minotauro.
Video 2 El mito de Medusa
Ahora, tal vez puedas comprender mejor la película "Furia de Titanes" en especial esta esena.
Diferencias entre mito y Filosofía.
